2011年3月25日,我在安徽皖西一个县做调研。天空虽然晴朗,却不时有阴霾扫过,让人很是不自在,心里总觉得有些事情要发生。果不其然,晚上从网上得知湘波去世了——一个著名的三农领域实践者走了。那是一个与我相交不多,但却知根知底的好兄弟。
2003年年底,半只脚踏进三农领域的我意外从浙江大学周阳敏博士那里得知了北京有一批学生对于三农问题十分感兴趣,阳敏兄建议我和这事负责人刘老石联系一下。我当即便按照阳敏兄提供的联系方式进行联系,尽管那次联系没有什么下文,但也算是我和湘波的第一次接触。但那时并不知道刘老石何许人也,更不知道刘老石就是刘湘波。 继续阅读
王盼:无语痛彻心扉——沉痛悼念恩师刘老石
熟悉他的人,都叫他“老刘”,无论是平辈还是晚辈。如他所想,这样显得平等,和支农队员们在一起,也从不摆他的长者架子,讲到为理想行动的兴奋处总是不禁和大家一起兴奋的拍手,也偶尔会因为意见的分歧拍桌子摔手机……在众多支农人眼中,他是严厉的师者,是慈悲的兄长,更是理想的同志!
“成长是一个痛苦的过程”——刘老石。老刘用他毕生的精力陪伴着每一位支农队员,陪伴这个时代的“另类”青年们。第一次见到他是在民族大学的一次大学生支农项目组讨论会,刚刚踏入大学校门的我,被那样的气场感动着。尤其是当刘老石掏出手机,读乐乐的那条短信“农民救了我……”。从那天起,便开始了追随老石,追随支农的路。不久后,05年的十一,在蓝天小学参加第一次支农培训会。那个会场是个很简陋的教室,到场的学生并不多,隔壁是农民合作社带头人的培训。讲课的只有刘老石一人,主题是《大学生支农》。那是第一次听他讲课,我哭了。在那之后的几年里,我们一起继续着大学生支农的工作,支农培训、下乡。这也真正开启了我认知自我,认知社会的大门。他的无私和犀利常常让人不敢正视,仿佛那双眼睛可以穿透一切,洞察你心里一丝一毫的私心杂念。由此,我始终将他视为自己理想之路的启蒙者,人生道路上的重要导师。 继续阅读
英成才:悼刘老石
赵玲:悼刘老石
卫宏:痛悼湘波兄长
痛悼刘湘波兄长英年早逝。乡建十余年,湘波坚忍强毅,忍辱负重,殚思竭虑,锲而不舍,可谓是鞠躬尽瘁,死而后已。如今事业未成,罹此横祸,可叹天道不公,命运多舛,吾辈哀鸣泣血,难以回天。逝者已去,乡建长存。
唯有吾兄老母在堂,幼女待养,让人心酸不忍。湘波,你何忍于弃之而不顾,你何忍于让嫂夫人独自去面对。有一日,你我兄弟相见于黄泉,你如何交待。
文化三十年:走向希望还是走向绝望?
文化三十年:走向希望还是走向绝望?
梁漱溟乡村建设中心 刘老石
我们的时代有太多的问题要我们来解答,但却往往非常难以回答:
第一,如何评价刚刚过去的“艳照门事件”?是不是就是媒体所言保护个人隐私权的问题,抑或是影星个人品格的问题呢?如果是个人问题怎么会闹出这么大动静来呢?一个“艳照门事件”是否真的就是几个人的声誉得失那么简单?从这件事情上是否真的如有些学者所言能够折射出整个民族文化走向沉沦的悲凉现实?
第二,如何评价《士兵突击》?《士兵突击》的热度刚刚过去,但是这个电视剧能够火起来确实让我们匪夷所思。大家想想,一个无明星、无美女、无大场面的“三无产品”怎么会受到青年人如此的青睐,这是为什么?分明与道理不合啊!
第三,如何评价范跑跑?范跑跑是不是应该跑掉呢?如果跑掉了,该不该受到指责呢?为什么一个简单的逃生事件会激起如此剧烈的反应和争论?范跑跑事件背后究竟隐藏着什么难以言说的文化现实背景?
第四,如何评价我们自己?各位准备参加农村支农的大学生同学们,你们为什么来到这里培训?好不容易有个假期,人家或者回家看老妈,或者找个地方打工赚点钱,哪怕是到公司里面赚点实践经验也好,但是你们却要下乡到农村,请问是为什么?你说要担负责任?都什么时代了?市场经济了,满大街都在想着赚钱,你们要自己掏钱干这种赔本的买卖,是不是吃饱了撑的啊?
向着一个新时代宣言——一群年轻人关于理想的故事
向着一个新时代宣言——一群年轻人关于理想的故事
向着一个新时代宣言
——一群年轻人关于理想的故事
美女香车已经成为我们这个时代成功的标志和青年人终生不懈的追求,出卖一切可以出卖的东西也就成为了我们时代的最强音;往日以谦恭自居的学家们开始以做妓女傍大款做汉奸出卖良知来证明自己的存在,而他们的博士硕士学士们则比他们的导师们更成功地完成了把自己并不高贵的灵魂典当给洋人和权贵的追求,哪里还能看得到青春和朝气的影子?正义和良知分明已经成为了奢侈品。所有的这一切都让我们怀疑,我们的时代真的要完了。
当大街上弥漫着醉人的欲望,满眼的木子美、卫慧们的诱惑,甚至我们的孩子们也只能以日本裸体画册为消闲,港台无耻的三级明星们都成为他们的偶像,而纯情的校园少女只能以爱情为生活的意义,甚至他们的父母也只能以谈恋爱激励孩子学习进步、生活激情的唯一手段的时候,我们还有希望吗?我们开始对我们的时代彻底地绝望了。 继续阅读

